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인간은 감각적-정신적(감성적이자 이성적) 존재이지요. 따라서 인간은 동물과 마찬가지로 감관을 갖추고 있으며, 동시에 정신을 갖고 있으므로 동물적 존재의 단계를 넘어서지요.^^ 이와 같은 인간 존재의 구조속에 이중적 인식 작용은, 즉 감각적 인식작용과 비감각적 인식작용, 감성적 인식 작용과 ..

인간은 감각적-정신적(감성적이자 이성적) 존재이지요. 따라서 인간은 동물과 마찬가지로 감관을 갖추고 있으며, 동시에 정신을 갖고 있으므로 동물적 존재의 단계를 넘어서지요.^^ 이와 같은 인간 존재의 구조속에 이중적 인식 작용은, 즉 감각적 인식작용과 비감각적 인식작용, 감성적 인식 작용과 ..

인식 주체가 아닌 인식 대상으로서의聖人(形的 存在) 과 聖人을 지향하는 과정적 존재로서의 未形的 存在들은 인식 대상으로서의 총체적인 의미인 形을 뜻하지요.^^ 인식주체로는 聖人 과 凡人 과 夷狄으로 구별 되지만 인식대상으로서는 모두가 동일한 의미가 되지요.^^ 그러므로 形은 인식 대상으로..

形은 인간으로서 인식주체로는 대상을 통찰하고 판단하는 자들 중 표준 통찰자와 표준판단자이지만 또 한편으로는 다른 인식주체의 인식 대상이 되며 그 자신이 다른 物과 동일하게 인식 규정이 되어지지요. 이중 인식주체로서 표준 통찰자이자 표준판단자가 갖는 의미는 中庸 29章에서 다음과 같이 ..

形이 인식 주체일때 인식대상을 통찰하는 통찰자는 일반 통찰자와 표준통찰자로 나눌수 있지요. 일반 통찰자가 아닌 표준 통찰자는 "인식 대상을 정확하고 명확한 판단을 이끄는 사람"이 되며 이런 이를 표준 판단자라 부를 수 있을 것입니다. 표준 통찰자이자 표준 판단자는 "聖人"이 아닐까요.^^ 聖..

形이 한 인간의 주체이면서 그 자신이 인식대상이 될 때, 그는 자신의 내적 판단 기준인 本然之善(본연지선: 良心 또는 正見의 입장)에 따라 자신을 통찰하여 자신과 관계된 모든 대상을 바르게 판단하게 되지 않을까? 인식주체가 자신의 판단이 바르게 진행되게 하기 위해서는 인식주체의 인식능력이..

인식주체와 인식대상이 서로가 인식주체로서 인식주체를 판단하는 인식대상적 인식주체가 각각이 되는 것이지요. 위의 제 표현이 좀 어렵지요. 죄송합니다. 아마 저라는 인간이 어렵게 살아가는 모습일 것입니다. 그러나 저는 복잡함을 싫어하고 단순함을 좋아 하는 사람이지요.^^ _()_ 形으로서 보는..

聖人을 지향하는 과정적 존재로서의 形은 인식론적으로 어떻게 설명 될 수 있는가? "形(人)이란? 개체로서의 자신의 의미를 상황속에 적용시키는 존재"이지요 이러한 形(人)의 인식론적인 의미는 보는 자로서와 보여지는 자로서의 두 역할로 구분될 수 있겠지요. 보는 자로서의 역할을 본다면, " 한 個..

象>形>物 의 층차적 형식은 아래와 같지요. 象 (天,地,人) > 形 >- 地 = 山川草木 - 山川 -> 鑛物 = 無生物 -> 物 - 草木 -> 植物 = 生物 -> 物 - 人 - 夷狄禽獸 - 禽獸 -> 動物 = 生物 -> 物 - 夷狄 -> 動物 = 生物 -> 物 - 人 = 人 -------> 動物 = 生物 -> 物 이는 朱子가 정의한 "形은 山川動..

象>形>物 의 층차적 형식은 아래와 같지요. 象 (天,地,人) > 形 >- 地 = 山川草木 - 山川 -> 鑛物 = 無生物 -> 物 - 草木 -> 植物 = 生物 -> 物 - 人 - 夷狄禽獸 - 禽獸 -> 動物 = 生物 -> 物 - 夷狄 -> 動物 = 生物 -> 物 - 人 = 人 -------> 動物 = 生物 -> 物 이는 朱子가 정의한 "形은 山川動..