남산과 함께하기

앞의 번잡함보다 뒤의 고요함을 살피자. 행복은 앞이 아닌 뒤에 있다. 행복은 앞의 어지러움(복잡함, 번잡함)보다는 뒤의 고요함 속에 숨겨져 있다. 행복은 보고, 듣고, 말하고, 생각하는 속에 번잡함이 있을 뿐이고 ~~~ 고요함 속에 행복을 인도하는 바름(正)이 있음을 살피자. 바름(正)은 ‘일(一)’과 ‘지(止)’의 합이다. ‘일(一)’이라 함은 ‘고요함’으로 “전일하다. 온전하다.”는 의미가 아닌가? ‘지(止)’라 함은 “그치다. 도달하다.”라는 의미가 아닌가? 그렇다면 바름(正)이란? “온전함에 도달하는 것.”이자 “전일함에 이르는 것.”이 아닌가? 온전함, 전일함이란? 궁극적인 것이 아닌가? 궁극적인 것에 이른다. 함은 깨달음에 이른 것이 아닐까? 깨달음에 이른다면 지혜가 발현이 될 것이다. 발현된..

깨달음이란 무엇일까? 욕심을 비워야 깨달아지는 것인가? 정말 비워야 깨달아지는 것일까? 그렇다면 왜! 깨달음은 비워야 하는 한 길만 있는 것일까? 깨달음이란 산을 오르는 길은 다양하지 않을까? 궁극적인 깨달음은 ‘나’를 ‘바로 보는 것’이라 하지 않는가? 나를 바로보기 위해 ‘성찰’이라는 방법도 있고 깨끗한 영혼을 보존하여 ‘영혼의 본 모습’을 살피는 것도 있지 않나? 소크라테스는 플라톤에게 ‘영혼을 있는 그대로 보존하라.’라 하지 않았나? ‘영혼을 있는 그대로 보존하는 것’은 불선(不善)에 물들지 않는 것 아닌가? 그렇다면 우리는 일상에서 ‘선(善)을 보존하고 의(義)를 행하는 것’이 영혼을 있는 그대로 보존하는 것이 아닐까? 일상의 삶에서 ‘선(善)을 보존하고 의(義)를 행한다.’면 선(善)을 보존하..

뱀이 싫어하는 식물 메리골드 씨앗을 나눔받아 여러 종류 섞어 심었더니 꽃이 한창이다. ​ 메리골드는 꽃도 예쁘고 꽃차를 만들어 먹으면 눈에도 좋고 무엇보다 뱀을 쫓는 식물이라 꼭 심고 싶었다. 정말로 해마다 텃밭에서 보고 식겁하던 뱀을 메리골드를 심은 이후로는 본 적이 없다. ​ ​ ​ 뱀이 싫어하는 식물 1. 메리골드 : 메리골드 잎에서 나는 냄새를 뱀이 싫어해서 접근하지 않는다. ​ 2. 녹나무 : 줄기나 잎에서 나는 송진향기가 뱀이나 지네, 개구리 같은 것이 가까이 오면 죽거나 오지 못했다고 한다. ​ 3. 당귀 : 뱀이 많은 집은 당귀를 심으면 뱀이 멀리 간다. ​ 4. 복숭아나무 : 뱀이 싫어한다고 민간에서 알려져 있다. ​ 5. 봉선화 : 뱀이 싫어하는 냄새가 나므로 봉숭아를 심으면 뱀이 가까..

정치와 정치인 1. 정치(政治) (1)(기본의미) 통치자나 정치가가 사회 구성원들의 다양한 이해관계를 조정하거나 통제하 고 국가의 정책과 목적을 실현시키는 일. (2)개인이나 집단이 이익과 권력을 얻거나 늘이기 위하여 사회적으로 교섭하고 정략적으 로 활동하는 일. (3)문자로 살펴보면, 정(政)의 의미는 정사(政事) 정으로 ‘나라를 다스리는 일, 바루다(비뚤어지지 않도록 곧게 하다), 부정(不正)을 바로 잡다, 법규, 정사(政事)를 행하는 사람, 임금, 관리들 … 치(治)의 의미는 다스릴 치로 다스리다, 관리하다, 바로잡다, 평정하다, 수리하다, 다스 려지다, 다스려지는 일이나 그 상태 … 무엇이든 제대로 살피기 위해선 원칙 즉, 기본에 충실해야 한다. 그런 의미에서 정치란 다양한 이해관계를 조정하고 통..

종교란 무엇일까? 종교(宗敎)의 사전적 의미를 살펴보면, “신이나 초자연적인 절대자 또는 힘에 대한 믿음을 통하여 인간 생활의 고뇌를 해결하고 삶의 궁극적인 의미를 추구하는 문화 체계 . 그 대상 ㆍ 교리 ㆍ 행사의 차이에 따라 여러 가지가 있는데, 애니미즘 ㆍ 토테미즘 ㆍ 물신 숭배 따위의 초기적 신앙 형태를 비롯하여 샤머니즘이나 다신교 ㆍ 불교 ㆍ 기독교 ㆍ 이슬람교 따위의 세계 종교에 이르기까지 비제도적인 것과 제도적인 것이 있다.” 로 정의되어 있다. 종교(宗敎)의 종(宗)은 ‘마루 종’으로 일의 근원, 근본, 사당, 가묘, 종묘, 우두머리, 가장 뛰어난 것. 이고 교(敎)는 ‘가르침 교’로 교령, 가르치다, 하여금. 이라는 것이다. 따라서 종교는 근본으로 하여금(근본에서 비롯된 것)이라는 것이다..

정(情)이란? 일반적으로 ①‘뜻 정’의 의미이지만 세부적으로 들어가면 ②욕심 ③바람 ④심기 ⑤본성 ⑥고요함 등이 있다. 특히 ‘인정(人情)이란? ①남을 동정하고 이해하는 따뜻한 마음. ②사람이 본디 가지고 있는 감정이나 심정. ③세상 사람의 마음.’을 나타낸다. 정(情)을 파자하면, 정(情) = 심(忄=心) + 청(靑)으로 구분될 수 있다. 이때 忄은 心과 동일한 글자이고 靑은 고요하다. 라는 뜻이 있다. 고요하면 풍파가 없으니 편안하다는 의미와 통하지 않을까? 그러므로 정(情)의 의미는 마음이 고요한 것, 즉 마음의 편안함으로 해석될 수 있다. 이러한 의미의 정(情)은 개인의 것이 아니라 상대가 있기에 느끼는 개념인 것이다. 인정(人情)은 세상 사람의 마음이고 상대를 이해하는 마음이다. 따라서 나의 마..

꼰대란? 사전적 의미로 세 가지 의미가 있다. (1) 학생들의 은어로, ‘선생(先生)’을 이르는 말. (2) 학생들의 은어로, ‘아버지’를 이르는 말. (3)(기본의미) 학생들의 은어로, ‘늙은이’를 이르는 말. 이들의 의미를 포괄적으로 살펴보면 고대 그리스의 소크라테스와 같은 사람을 일컫는 것이 아닐까? 오늘날 가르치는 사람이 사라져가는 줄 모르고 어른, 교사, 교수, 목사, 신부, 스님, 그리고 지식인 등이 사회에 소금의 역할을 하지 못하고 있습니다. 그러다 보니 입으로는 공정과 정의를 말하면서 행동은 이를 따르지 못하는 언행이 불일치된 자들로 양두구육과 같은 장사를 하는 이들이 많은 세상이 되었습니다. 이 시대의 진정한 꼰대가 어디에 있는지… 시대의 ‘선생’과 국민의 ‘아버지’ 그리고 많은 지혜와 ..

1.홍익인간(弘益人間) 널리 인간 세계를 이롭게 함 널리 인간 세계를 이롭게 함. 단군의 건국 이념으로 이후 우리나라의 정치, 교육의 최고 이념으로 삼고 있다. 출전은 《삼국유사(三國遺事)》 기이 제일(紀異第一) 고조선(古朝鮮)의 건국 신화이다. 2.재세이화(在世理化) 세상에 있는 동안 다스려 깨우치게 함. 재세이화란 국가를 이치대로 다스리는 것을 말한다. 홍익하는 마음이 대중에게 전달되어 깨달음이 대중화될 때에야 비로소 ‘재세이화’가 이루어진다. 3.일신강충(一神降衷) 하늘의 신이 인간 세상에 내려와 있음. 단군의 건국 이념 가운데 하나이다. 이는…동학에서 인내천 사상으로 이어져 왔던 것이다. 4.성통광명(性通光明) 하늘의 본성을 깨우쳐 밝게 비춤. 단군의 건국 이념 중 하나이다. ≪삼국유사≫ 고조선 ..

효와 홍익인간 1. 효란? 자식이 살아서는 부모를 잘 섬기는 일.(어버이를 잘 섬기는 일.) 자식이 부모가 돌라가시면 제사를 지내는 것 ※ 제사란? 미풍양속으로 효에서 나온 자연스러운 행동이었다. 2. 홍익인간이란? 널리 인간세계를 이롭게 한다는 뜻. ≪삼국유사(三國遺事)≫ 의 단군 신화에 나오는 말인데, 실제 고조선의 단군은 고조선의 26대 군왕이었는데 일제시대때 조선의 역사를 왜곡하기 위해 신화로 조작하였다 한다. ※효와 홍익인간은 고조선이후 정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ문화의 최고 이념으로, 윤리 의식과 사상적 전통의 바탕을 이루고 있다. 현재는 실생활에서 많이 쇠퇴하고 있는 아쉬움 큰 실제적인 생활 개념이다. 오늘날의 대한민국에서 이 두 사상을 실생활 속에서 뿌리깊게 되어 민족의 삶의 자랑스러운 가치이자 미래..

여성(여자)란? 인류의 절반은 대략 여성이고 남성(남자)란? 인류의 여성이외의 나머지는 남성이다. 한자로 보면 여성은 여자(女子)로 아이(자식)를 잉태한 형상이고 남성은 남자(男자)로 밭에 나가 힘을 쓰는 아이로 형상되어 있다. 여성은 자식(子息)을 잉태하여 출산하는 역할이 있으며 좀 더 구체적으,로 살펴 본다면 여성에게만 있는 특유한 것은 월경과 임신이고, 그 결과로서의 출산이 가능하다 남자는 농경문화의 표현인 밭(田)을 갈아(力) 가족을 먹여살리는 역활의 표현이다. 또 다른 표현인 영어로 표현되는 Male & Female (Man & Woman)은 남성인 Male은 성염색체가 Y염색체를 가진 정자가 난자와 결합한 것이고 여성인 Female은 성염색체가 X염색체를 가진 정자가 난자와 수정되어 결정된 성..