남산과 함께하기

동/서양 역사연대표 우리의 상고사와 중국의 역대 왕조 및 서양의 역사연대를 비교 작성해 보았습니다. A4 한 장에 우리의 상고사부터 조선까지의 왕조연대를 포함 동서양의 역사연대와 비교하려니 너무 적게 작성할 수 밖에 없네요....​ ​ ​ ​ ​ ▣ 한민족의국통 맥​ ① 환국 ⇒ ② 배달 ⇒ ③ 고조선 ⇒ ④ 북부여(열국시대) ⇒ ⑤ 고구려·백제·신라·가야 (사국 시대) ⇒ ⑥ 대진(발해)·신라(남북국시대) ⇒ ⑦ 고려 ⇒ ⑧ 조선 ⇒ ⑨ 대한민국으로 이어짐. ​ ​ 우리의 상고사(上古史) 중 가장 왜곡된 부분은 아마 단군조선과 대진국(발해)의 역사일 것입니다. ​ 일제 식민사학은 인류 역사상 가장 위대한 연방 대제국이었던 단군조선을 단군신화라는 말도 안되는 이론으로 국가라는 개념조차 없애버렸으며, 통일..

사덕과 사단에 대해 어떤 사람이 맹자의 사단도 이황의 사단과 같이 본연지성이 표출된 것인지, 그리고 정약용의 사단과 사덕은 이이, 이황과 어떻게 차이가 있는지 질문하였다. 이에 대해 다음과 같이 답하였다. 사단과 사덕에 대해 많이 알고 정리를 하고 있다고 생각합니다. 질문자는 세 가지를 질문하였습니다. 하나는 맹자의 사단은 사덕이 밖으로 드러난 것인지, 다른 하나는 이황과 이이의 사단과 사덕의 차이는, 마지막 하나는 정약용의 사단과 사덕입니다. 이에 대해 나는 다음과 같이 생각합니다. 먼저 첫 번째 질문인 맹자의 사단은 사덕이 밖으로 드러난 것인지 입니다. 나는 맹자의 사단도 이황의 사단과 같이 본연지성이 밖으로 드러난, 다시 말해 발동한 상태라고 생각합니다. 예로서 맹자가 측은지심을 설명할 때 어린아이..

67. 저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라. • ‘저리로서’라는 말은 한글고어로 표현된 말인데 원문의 내용을 참고하자면 ‘그때로부터, 그곳에서부터’라는 의미를 가집니다. (and sitteth on the right hand of God the Father Almighty; "from thence" he shall come to judge the quick and the dead.) 하늘로 올라가신 그 이후에 그 모습처럼 다시 재림하시는 것을 의미하는 뜻입니다. 예수님이 다시 내려오실 때에는 심판주로 오십니다. 이미 인간으로 태어나셨던 예수님은 더이상 인간처럼 세상에 오실 필요가 없고 다시 오시는 이유는 심판을 위해서 오시기 때문에 그전에 존재하지 않았던 특별한 방식으로 세상에 내려오실 것입니..

4.17 보궐 선거가 끝났습니다. 결과는 차치하고 한 번쯤 생각을 해봐야 할 것이 있습니다. 과연 ‘나는 공공의 이익을 위한 바람직한 관계설정을 하였는가?’입니다. 공동체 사회 목표는 모두가 편안하고 조화로운 삶을 구현하여 다 함께 불편함이 없이 잘 사는 것이고, 이를 위해서 ‘있는 자’는 양보와 배려를 해야만 ‘없는 자’들에게 혜택이 돌아가기 때문입니다. 모두의 공익을 위해서는 나도 편안하고 공동체도 편안한 결정을 해야 합니다. 과연 나는 나의 이기를 위해서 행동을 했을 때, 그 이기적인 행동이 공익에 부합이 되었다면 공동체의 조화로운 삶에 기여를 한 것입니다. 그러나 순전히 나의 이기를 위한 결정이라면 이러한 결정은 공동체의 부조화를 가속 시킬 뿐만 아니라 공동체의 발전보다는 후퇴를 목격하게 될 것입..

순자가 천론에 이어서 교육론(敎育論)을 전개한다는 것은 너무나 당연한 논리적 수순입니다. 명(命)을 제거하고 그 자리에 교(敎)를 배치하는 것입니다. 지금부터 함께 읽으려고 하는 성악설(性惡說)의 위치가 바로 이곳입니다. 천명(天命)을 전제하고 성선(性善)을 전제하는 맹자의 체계에서는 그 선한 본성으로 돌아가고(復), 그 선한 가능성(善端)을 확충함으로써 충분합니다. 그러나 그러한 선성(善性)과 선단(善端)을 하늘로부터 이끌어 낼 수 없는 순자로서는 당연히 능참(能參)이라는 적극적 참여가 요구되며, 교육이라는 외적 기능이 요구될 수밖에 없는 것입니다. 바로 이러한 논리 속에 순자의 소위 성악설(性惡說)이 위치하고 있다고 할 수 있습니다. 순자는 인간의 본성이 악하다고 주장한 사람으로 알려져 있습니다. 그..

[가만한 당신] 지구온난화를 처음 입증하고 경고한 월러스 S. 브로커 입력 2019.03.25 04:34 월러스 S. 브로커(1931~2019) ※ 세상을 뜬 이들을 추억합니다. 동시대를 살아 든든했고 또 내내 고마울 이들에게 주목합니다. ‘가만한’은 ‘움직임 따위가 그다지 드러나지 않을 만큼 조용하고 은은하다’는 뜻입니다. ‘가만한 당신’은 격주 월요일 에 연재됩니다. 기후변화에 대한 인류의 인식과 지식은 지구과학자 월러스 브로커의 1975년 논문 이전과 이후로 나뉜다. '지구온난화'란 용어를 대중화시킨 그 논문에서 그는 산업혁명 이후 온실가스 배출로 인해 지구가 데워지고 있다는 걸 데이터로 입증했다. 그는 이미 84년에 "기후시스템은 무척 예민한 동물이며 인류는 지금 성난 짐승을 상대로 장난을 치고 ..

에토스 [ ēthos ] 아리스토텔레스는 인간의 혼을 지성적 부분과 비지성적 부분으로 나누고, 비지성적 부분 중에서 습관에 의해 지성적 부분으로 되는 감정적 능력을 에토스라 불렀다. 여기에서 일반적으로 인간의 윤리적 성상(性狀)을 에토스라 부른다. 오늘날에는 베버(M. Weber)가 강조한 의미로 쓰이는 경우가 많다. 즉 에토스라는 것은 육화된 윤리로서, 인간을 내면으로부터 일정한 행동 양식으로 이끌어내는 실천적인 추진력인데, 어떤 시대의 에토스, 어떤 민족의 에토스로서, 인류의 역사에 대하여 구성적으로 작용하는 요인을 함유하고 있다. 이 견지에서 사적 유물론을 공격하지만, 이 경우의 에토스라는 것은 어떤 시대나 어떤 민족의 지배적 의식 형태(체계화되지 않은 사회실리도 포함하여)이고, 그 시대ㆍ민족의 지..

참주(스스로 임금이라고 참칭하는 임금: 분수에 넘치게 스스로를 왕이라 이르는 사람. ) [ tyrannos , 僭(참람할 참)主 ] 요약 고대 그리스의 폴리스에서 비합법적으로 독재권을 확립한 지배자. 본래 이 말은 ‘폭군’이라는 뜻이 아니라 거의 바실레우스(왕)와 같은 의미였으나 특히 BC 4세기 플라톤 이후에 바실레우스는 세습적 ·합법적인 왕을, 티라노스는 비합법적으로 권력을 획득한 독재적 지배자를 가리키게 되었다. 형태는 BC 7∼BC 6 세기의 전기(前期) 참주와 BC 4∼BC 3세기의 후기 참주로 구분된다. 전기 참주는 거의 귀족 출신으로, 귀족제의 전환기에 귀족과 평민의 대립을 이용해 독재체제를 확립하고, 민주제의 과도기에 있었던 폴리스에서 교묘한 정책으로써 민중의 지도자 역할을 하였으며, 폴리..

애플마 목차 정의 개설 연원 및 변천 제조방법 및 특징 현황 정의 충청북도 충주시에서 재배되는 사과 모양의 마. 개설 마는 산우(山芋)·서여(薯蕷)라고도 하며, 덩이뿌리를 한방에서는 산약(山藥)이라고 한다. 약초로 재배하며 자줏빛이 돌고 뿌리는 육질이며 땅속 깊이 들어간다. 품종에 따라 긴 것, 손바닥처럼 생긴 것, 덩어리 같은 것 등 여러 가지가 있다. 그 중에서 둥근마는 양질의 전분질 생성에 좋은 조건인 큰 일교차와 적당한 강수량, 일조량이 풍부한 충주분지에서 재배되는 마로서 육질이 치밀하고 영양이 풍부하다. 연원 및 변천 마의 원산지는 중국이며 우리나라 전국 산야에 자생하고 있다. 주로 장마 또는 단마를 약용으로 이용하였으나, 최근에는 기능성 건강식품으로 대두되면서 식용으로 많이 재배된다. 장마나 ..

달리는 의사 서승우 “마라톤, 무릎 망가진다고요? 끄떡없어요”[양종구의 100세 시대 건강법] 서승우 교수는 서울 도림천 일대에서 열리는 공원사랑마라톤대회에서 매주 마라톤 풀코스를 달리고 있다. 서승우 교수 제공. 서승우 고려대 구로병원 정형외과 교수(58)는 약 6년 전부터 거의 매주 일요일에 마라톤 42.195km 풀코스를 완주하고 있다. 지금까지 완주한 풀코스 만 350회가 넘는다. “2005, 2006년 진행된 우주비행사 뽑는 이벤트가 있었습니다. 이소연 씨가 최종으로 ‘우주인’이 된 이벤트입니다. 학창시절 비행사 꿈이 있었지만 눈이 좋지 않아 의대로 방향을 틀었던 기억에 무작정 지원했죠. 그 때 체력테스트로 3.5km 달리기가 있어 달리기 시작했습니다. 초반에 탈락했지만 그게 계기가 돼 지금까지..